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致十八岁的你：

你好。这是一封于时间胶囊里尘封十八年的信。希望十八岁的你将其开启，我将向你分享来自十八年前我和二零三五的那个约定……

这是一个充满机遇的时代，这是一个终将要砥砺前进的时代。

二零一七年十月，第十九次全国代表大会在北京召开，习近平总书记在大会上指出“二零三五年基本实现社会主义现代化”的宏伟目标。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中，我愿与伟大祖国一起追梦，一起遇见那个美好的二零三五年。

光阴似箭，日月荏苒。我们是出生于世纪之交的“世纪宝宝”，命中注定将与中国伟大的复兴路共同成长，共同前进。回看过去的十八年，在零二年的“非典”和零八年的“汶川大地震”，我们共同见证了中华民族不畏艰难，勇于斗争的英雄气概。北京奥运会的成功举办，使中国大举迈入体育大国的行列。从一九七零年“东方红一号”的成功发射到一三年“天宫一号”首次太空授课，中华民族千年的梦想完美实现。“互联网+”计划和“新丝绸之路”的实施，中国的国民生活水平和国际影响力不断提升。不断出现的“中国精神”便是我前进的良药 ，实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的中国梦便是我们的目标，使我们必将肩负起来的责任。

新时代，新青年。新青年，新气象。习近平总书记曾指出，中国梦是我们这一代的，更是青年这一代的。在新时代中国特色社会主义道路的探索中，青年一代必将接起时代的接力棒，撸起袖子加油干！

一代人有一代人的际遇和机缘，使命和挑战。我们与中国的新时代一路同行，成长，追梦，圆梦……

在今后的十八年里，随着第一个一百年计划的到来，全面建成小康社会的道路正在步步走近，这激励着我们每一个人不断向前进。在世界经济全球化的形成和世界政治多极化趋势缓慢成形之际，时来易失，赴机在速。而我们只有抓住机遇，正面挑战，才能成功。

保尔·柯察金曾说，人的一生，应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻；这样在他临死的时候，他就能够说：我已经把我的整个生命和全部精力，都献给了这个世界上最壮丽的事业–为了人类的解放而斗争。而对于我们来说，将自己的生命献给新时代中国特色社会主义道路建设中，那便值得。

我和2035有个约，约在欢呼雀跃那一天。我亲爱的祖国更加美丽和谐，昂扬屹立新世界。我和2035有个约，约在新征途的新起点。用真心去创领两个一百年，未来由我们主演。

我和2035有个约……来自十八年前的那个夏天

懦弱的过往，终将定格为过去式。

——题记

幼鹰因为改变，终得以直上九天；蜗牛因为改变，终得以登上顶峰——而我，也因为改变，告别了过去，怀抱希望，开启了新的人生。

小学的我，胆小，懦弱，不愿发声，总是依着别人的想法。哪怕是天大的误会，也只是保持沉默，任由友情的裂缝越来越大，最终造成不可逆的伤害。我厌极了这样的自己，却又无可奈何，生怕开口便会伤到别人，也伤到自己。

那件事发生在我读五年级的时候，下课了，我放下笔，不经意间看见地上一抹白色的影子——咦？这不是小王的笔吗？不知道是被哪个闹腾的男生弄到了地上，笔身已摔得有些七零八碎了，看起来十分凄惨。

我正想告知，扭头却见她那空空如也的座位。思考再三后，我决定帮她为笔“收尸”，也算是日行一善了。可谁知，手才刚碰到笔盖，便听到身后一声怒喝，是小王：“你怎么把我的笔摔到地上了？”

我有些委屈，却没有吱声。她更生气了，手中本子一摔，眼圈发红的走远了。这一摔，仿佛有什么东西缠住了我，犹如一个蚕茧，令人窒息，更让我喘不过气来。

哪怕后来解除了误会，我也还是没能高兴起来。那丝越来越紧，蚕蛹不停挣扎，却无济于事。

上 了初中，我便决定改变自己，老师将我任命为组长，我应下，试着抓住这个机会。

可谁知，天有不测祥云。一天语文课，老师刚走进教室便是一声呵斥：“小洋为什么没交作业？”

我诧异抬头——怎么可能？我非常清晰的记得自己收了他的作业。小洋则更是委屈，开口便想与老师解释——可老师正在气头上，哪里听得进去？对着他便是一通大火。顿时，全班上下弥漫着一股压抑的气氛，无人敢出声，生怕再次激怒老师，连针的落地声仿佛都能清楚的听见。

这时，我灵光一闪，才想起自己将他的作业本落在了桌上。可问题来了，要不要解释呢？我骑虎难下，张口却听不见声音。

蚕痛苦极了，它拼命想挣扎，可每挣扎一分，绝望便多一分，黑暗笼罩它的心头，令它恐惧不已。

最终，我还是站了起来，向老师解释，并担下了所有责任。那一瞬，有目光向我投来——或钦佩、或感激，我笑了，摆脱了过去，走向了未来。

“嘶啦”一声，蚕茧破开了一道口子，一只飞蛾，慢慢飞了出来，阳光照在它的身上，更照在了它的心里。

改变，犹如一把利刃，破开黑暗，迎来曙光。抓住它，便能将其变为钥匙，打开希望，不要忘了，哪怕是蚕蛹，也能长出自己的翅膀，自由飞翔。

待我们失去了娱乐的时间，失去了玩耍的伙伴，失去了这身边的……换回来什么？换回来什么。

成绩是希望！成绩是仰望！成绩是渴望！成绩是娼妓！成绩是淫夫！成绩是不可及！

我们被逼迫着放弃了去寻找春天的鸟语和花香；放弃了去探索夏天的大海和沙滩；放弃了去收藏秋天的成熟和收获；放弃了去体验冬天的凄冷和热闹。我们被逼迫着学习，我们被逼迫着考试，我们被逼迫着驼了背……

当然，我们是传统的中华子孙！我们必须用满分的成绩单回报一路上尽心尽力逼迫着我们又疼爱我们的家人们！

当我手捧着整个学期的期望以及整个家庭的寄托时，我就像是它最忠诚的奴隶！我换回了满分的成绩表，我亲爱的家人们深深地唇印烙在我的脸庞上。我庆幸，但不是高兴。

当我手捧着整个学期的汗水以及整个家庭的重视时，我无疑是它最忠诚的奴隶！我换回了接近满分的成绩表，我严肃的家人们深深地巴掌印烙在我的脸庞上。我失落，但不是失望。

当然，我们是新时代的中华子孙！我们也至少要用及格的成绩单回报一路上任劳任怨逼迫着我们又关怀我们的家人们！

当我焦虑的握着家人的盼望时，我就像这个时代的媚俗人！我换回来接近及格的成绩表，我心爱的家人们还是将巴掌印毫不留情甩在我的脸庞。我失落，但不是失望。

当我慌张的握着家人的注视时，我就像这个时代的媚俗人！我换回来恰好及格的成绩表，我宽容的家人们毫不犹豫将唇印深深地吻上我的脸庞。我庆幸，也不高兴。

假如你们和我们拥有同样的信念，闭上双眼，回到从前！蔚蓝的天粉红的笑脸。我们的童年，我们的成长过程中，我渴求一丝空闲，让我呼吸大草原，让我呐喊大海岸边。我想放下课本，放下成绩单，放下沉重的书包，放下源源不断的压力！

待我们失去了娱乐的时间，失去了玩耍的伙伴，失去了这身边的亲情，除了不满意的分数，其他什么也换不来！

换一种教育方式，只要不是失去，我们不在乎得到什么。

万里山河，繁华满地。

开元十八年，他风尘仆仆，飘然至长安。这座厚重的城，载满了古往今来文人墨客的梦，亦承着他最初的向往。

初临，独酌月下以自勉。“独酌聊自勉，谁贵经纶才？弹剑谢公子，无鱼良可哀。"一只自荐诗中竟也写满了张狂与自负，他只觉自己定能上九天揽月，缺的只是时间。

几番春秋，几番云雨。

新途成就了旧路，憧憬成了过往。异地红尘在模糊中清晰。

“踌躇忽不见，浩荡难追攀。”愿为辅弼，安济天下。他的热情从未泯灭，却一直留落江湖。

终于。

金銮殿上玄宗皇帝的不吝赞赏重燃了他的斗志，多年的热望近在咫尺。

翰林秉笔回英眄，麟阁峥嵘谁可见？承恩初入银台门，著书独在金銮殿。

终于志得 意满。打马长安，醉吟月下。他似乎冲出重围，花明一片。

流光在岁月里穿行，愈发、他看出了些许一厢情愿。

他说，君王赐颜色，声价凌烟虹。却不料，待到热情冷却，长安的月色自会很冷。

那场叫做长安的梦里，李白醉眼迷离。留与离，弃与守，围城四起，似不知所向。不过梦总归要醒，世事难得如意，每个人总要有所皈依。

那夜皓月当空，亮了整个庭院。

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

一个人，一壶酒，一帘月。

在醉与醒之间，萧然落笔。重围，原来是他为自己布下的。幼时的执念该放下了，这宫墙、这心墙。都不该围住他。

举杯，摇晃的酒中，映着一轮明月，澄澈清明。这酒，敬长安，敬盛世，敬挚爱，敬自己。

衣带生风而去，半醉半醒而归。留下他在这座城市中最后的骄傲。

从此，重围不在，潇洒是他，狂妄是他。

盘古开天的一个霹雳，冲天的光焰辉耀苍茫的宇宙，在世界的东方呼啸奔流。纵横五千年的阡陌，挟裹三山五岳的雄浑壮阔，美丽的文化浩如烟海。永不消逝的风景，你就是不朽的中国文化。

中国话，文字的背后别有洞天。

“一个方块字是一个天地，美丽的中文不老。”每一个汉字都蕴藏着独一无二的内涵，都可以改写成一个动人的故事，它那独特优雅的造型，圆润的发音，都是祖先智慧的结晶。飘逸灵动的草书，端庄秀丽的楷书，方折平直的隶书……一笔一画都篆刻着古老的文明，折射着汉字特有的韵味。之乎者也，仄仄平平，每一句诗文都散发着文化的气息；伯仲孙季，长幼尊卑，每一个称谓都彰显着礼仪之邦的温文尔雅。中国话，是一片幽深的丛林，是一方纯澈的圣水。文字背后，隐藏着山高水长、柳暗花明的天地。

中国画，用笔墨渲染的诗篇。

或浓墨泼洒，或淡笔轻描；或描摹烟笼寒水，积翠如云的空蒙山色，或勾勒渔舟唱晚，云蒸霞蔚的旖旎风光。青花瓷上律动着祖先智慧的脉搏，莫高窟壁画绚丽的色彩熠熠 闪烁……中国画不像西洋画那般精致，却用抽象的线条，朦胧的意境引人遐思，别有诗情画意，色彩朴素却不单调，留白慷慨而不空洞。就像中国人的性格，深沉内敛，不张扬，温和中透着威严。美丽的中国话，不仅是情感的流露，志向的表达，也是另一种文字，是用图画书写的诗歌。

中国化，古老民族的内生力量。

女娲补天演绎美丽神奇的传说，夸父逐日循环生生不息的执著，精卫填海传唱坚韧不屈的品格……中国人用幻想凝结了一个个故事，也彰显了这个东方民族原始的品质：勤劳、勇敢、担当……鸦片战争的炮火灼烧疼痛的心窝，八年抗战的浴火煅烧不屈的你我，团结一心携手抗洪魔，地震面前共赴危难从容不迫……中国人的文化绵延五千年，顽强的精神世代相承，团结一心的中华儿女用不屈的双手书写多难兴邦的传奇。

中国化是璀璨的文明，不变的信条，铭记在炎黄子孙的内心深处，中国化是简单的语言，朴素的问候，渗透在黄色土地的一隅一角。中国化，是一道亮丽的风景，在古老的国度生生不息，激起无限的骄傲。

现代人要求顺应时代潮流，这无可厚非。食古不化者，终会因落后而遭社会淘汰。但顺应时代不意味着完全摒弃传统。让传统文化承担起社会责任才是当务之急。

传统是一个民族的跟。一个民族的传统文化中往往包含了规范人们行为的道德准则与一个民族整体的性格与精神。这些往往是宝贵的精神财富。我们的传统文化中必然有落后的部分，但我们不应该将洗澡水和小孩一齐倒掉。文化大革命堪称新时代的“焚书坑儒”：人们大肆宣扬“宁要社会主义草，不要资本主义苗”，想要切断中国几千年的历史，否定一大批旧时代学者的思想成果，这是荒谬的；而欧洲的文艺复兴却借古希腊罗马文化的名号传播新思想，使欧洲从封建社会顺利过渡到资本主义社会。在思想变化方面，前者是毁灭性的，后者却是由衷的转变。

传统文化发挥时代作用需要借助新的形式，更要有新的内容。林语堂先生曾欲将《红楼梦》翻译成英文介绍到美国，但考虑到国内风云变幻，人们的思想已经开始发生转变， 他另起炉灶，用英文写下了长篇小说《京华烟云》，更加切合地反映了当时的中国。《京华烟云》的格局是仿照《红楼梦》的，但其思想内容，却是新的。巴金曾提出中国需要有新的“月亮文学”。其实月亮仍是原来的月亮，古人赋予它忧思、乡愁，现代人却要赋予它激情与勇敢。这在巴金同样是模仿《红楼梦》格局写的《家》中有所体现。

有人以为要让自己不停于传统就是标新立异，无底线地彰显个性，这是不正确的。我们完全可以仍借古诗的形式高声唱道“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜”。当然还有种错误的理念，认为传统文化仅仅是外壳，因此披着传统文化的外衣就算是让传统面对未来了。于是有了无病呻吟的“古风”盛行；在京剧艺术中加入低俗、无深度的“笑点”。这些都是现代不伦不类、粗制滥造的仿古制品。

让传统文化承担起时代责任，即不脱离传统也不停于传统。这需要现代人对传统文化有更加深入的研究与具有时代气息的诠释。而非一味仿古，亦非完全抛弃。

我有许多朋友，我很有自己的想法，在幼时的朋友天真烂漫，我享受这样的朋友关系。我不可以说如鱼得水，但是可以是心旷神怡。古时有这样一句话‘入芝兰之室，久而不闻其香，亦与之化矣。入鲍鱼之肆，久而不闻其丑，亦与之化矣’。我想要的朋友是不违背自己的想法，孔子告诉弟子子贡‘己所不欲，勿失于人’自己的发展不想被别人带得堕落那么自己也不要影响其它人。

自己明白某些八卦是逼不可免的，自己谈论别人，别人谈论自己。自己和朋友说一些内容，某某人做了什么，谁的成绩提高了，谁的成绩下降了，我当时困惑不已。不敢和其它人说自己的苦恼，我的第一次封闭是在小学时没有自己的想法，自己的冲劲。书籍告诉我们每一个人都是高级的，我信奉了这样的主张。初中时的谈对象朋友让我自己无法靠近。因为我是在贵族学校的花销中最底层的人群。一开始我并不明白甚至深刻自己的学业，人云亦云。在考试的时候不是害怕考试，而是有了自己的想法：非常想回家，我意识到自己只能深深埋藏在自己心里，我好像 与世隔绝了，我喜欢《桃花源记》中的世外桃园，我认为那是人类的意淫，陶渊明在菜园里春耕秋收，愿望能够将土地里的庄稼丰收，希望来年征战，我幼时认为一切都是能够做的，小孩子每天都会寻找几件让自己快乐的事情，我长大了，老是把自己困在一个苦局里，那样是最不好的。我的愿望是自己的学习成绩能够越来越好。做什么事也能够一事顺风，我老早总觉的那样的事与自己相隔甚远。但是它又与我息息相关。

我想有一个朋友，一直想有，但是事与愿违。所以没有什么想要什么，时间一天天地过去，史铁生生病的日子告诉我们一个道理，真正自己想追求的生活，到底自己得到了就不珍惜了。

无形的朋友改变了我自己，自己失意了，却没有古诗的牵绊，陈子昂‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，亦微斯人，吾谁与归。我高考失利，我幻想的朋友对我的要求极高，会说我的一些话，然后说我的成绩，我想得主要是我自己，想起来难过的也是自己，追求上进的是自己。自己只要能够有一些东西与朋友相称就可以了。’

酒文化在中国历史悠久，自西周传承至今，已成为当今社会不可或缺的饮品。我认为当今社会的酒有两个特征，第一个是它不代表任何情绪，却放大了所有情绪。例如：商务交流需要饮酒，朋友聊天需要饮酒；迎接客人需要饮酒，送别兄弟需要饮酒；结婚要饮酒，失恋也要饮酒。而第二个特征是它不分高低贵贱，只要你喝，情绪就会放大，再喝就晕，继续喝就吐。这不取决于是高端的“茅五剑”，还是低端的老村长；也不取决于是格调文艺的江小白，还是粗犷不羁的二锅头；也更不论它是酱香浓香，还是清香凤香。这便是当今社会的酒文化。而要探究古典文学里的酒文化，从当今社会的酒文化中便可见一斑。

说到古典文学里的酒文化，诗仙李白是绕不开的，有余光中诗为证“我辈此中惟饮酒，先生在上莫谈诗。”李白的诗多以豁达，豪放见长，辅以酒放大情绪的作用，便将这豪放发挥到了极致。所以李白的酒，多是令人开心的，忘却眼前烦恼的。例如“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”又例如“且乐生前一杯酒，何须身后千载名。”这两句诗总结起来就是，不追名，不逐利，你便少却许多烦恼与忧愁。李白借酒为意，放大了这种情绪，让他对于人生的理解上升到了更高的层次，也就有了李白斗酒诗百篇的赞誉。

李白的酒表达浪漫，而杜甫的酒表达现实。虽然李白多是清酒，杜甫多是浊酒，但丝毫不影响酒对于情绪的放大。“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”艰难困苦通过一杯浊酒的放大，使读者感同身受，甚至那种无奈都展现的淋漓尽致。可以说酒是情绪的放大镜。

通过李 杜的对比，或许能得出清酒表达乐观，浊酒表达忧愁。其实不然，因为李白也有“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。”的愁苦；杜甫也有“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”的乐观。所以这也恰恰印证了当今社会的酒文化，与古典文学的酒文化基本一致。即酒不表达任何情感，却能放大所有情感。而且无论清酒还是浊酒，所展现的功能是一样的，都能将情绪放大到更高的一个层次。

酒的意境也不单单表达在李杜的诗词中。曹操“何以解忧，唯有杜康”表达求贤若渴；唐寅“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。”表达怀才不遇。无论何种情绪，都能够通过酒来表达，并且放大。陆游“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”浊酒也能喝出喜悦；王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”美酒也难掩悲伤。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”无论是美酒还是浊酒，也同样表达出了战争的疾苦。酒，无论饮酒者是何种心境，都能让人找到适合的状态，这便是酒的魅力。也是传承至今仍蓬勃发展的原因。

在古典名著中，酒也同样占据着很重要的地位。武松打虎，为什么要喝三碗酒再去呢？因为酒放大了胆量。温酒斩华雄，为什么不是温水斩华雄呢？因为这不仅仅突出斩华雄速度之快，更重要的是突出关羽的自信与胆识。酒永远是文学作品中突出个性的催化剂，凸显情绪的放大镜。

酒文化在中华文化中是不可或缺的一部分，它涉及的范围之广，影响之大绝不是寥寥数语可以概括，甚至都不能是用语言来形容的感受。真正的酒文化，或许只有饮酒者才能体会吧。

那一次，我的生活发生了改变，我的家庭发生了翻天覆地的改变，家庭是温暖的港湾。我一直在想自己得了病，自己得到了什么，失去了什么。

生病的时候，自己的内心没有了品德的束缚，当时自己非常消极负能量，自己只要一心为学习就好了就行，如果那样的话，自己现在也许不会混得那么差，自己忏悔，说是自己的心智不成熟，又一次，我的能力发生了改变。我做不到事情，自己还在自高自大。那次，老师批评了自己，自己听到了内容，我知道了自己为什么不能够与同学交流，自己认为自己自高自大。认为我就是一位高尚的人，我就应该做一些别人做不到的事情，自己小时候老师给自己布置下任务，自己会不折不叩的完成。那次虽然自己问了老师，那自己应该一直问老师，问同学，问了老师，同学问题，自己就会与老师有了交流，自己会感谢他们。自己感谢他们就愿意与他们交流，世间给自己的哺育最 大是父母，自己应该孝顺父母，有关自己的东西，什么不是自己的，‘行有不得，反求诸己’，学习是竞争的环节，不仅看到一个人的学习能力，一个人愿不愿意付出自己的一些东西。

自己是一个热心肠，别人愿意学习，别人不会的题，自己教给别人，不仅仅是赠人玫瑰，手留余香的事情。自己会收获一个朋友，自己可以在自己的善人录上记上一笔自己应该做的事情。

自己主动地帮助其他人学习知识，帮助其他人学习知识，自己也开心，得病了，看到父母的辛勤劳动，自己也想做自己的事情，学习传统文化，自己藏着掖着不和父母说传统文化的好处。自己心里想着是其他人的进步，自己就不会看到其他人的缺点看到别人的不好的地方，也可以想自己应该做自己的好像做的是事情，对于其他人要有宽容心，自己的宽容心应该是宽容别人的缺点，并且相信别人有机缘可以改正，自己也可以做别人的领路人。

篇一：2021年新高考二卷作文800字

且道“人”字之不寻常

高三（16）班 吴诗雨

蕴含着千年的沧桑和岁月的积淀，汉字予我们而言不仅是一门语言，更是中华民族精神的外露展现。恰如图中“人”字的书写，落笔间暗藏玄机，迂回处方显真理。

看似干净利落的三笔，一撇一捺，实则笔触之用法，延展之力度，却截然不同。透过简单的人字，我看到了三种人生姿态。

青年的朝气蓬勃，总是迸发而无穷。而这最容易锋芒毕露的年代，正需“人”字的逆风起笔般藏而不露：摒除进取之余的浮躁，赋予意气风发以沉稳，在对外界充满求知时继续自身；步入中年则如“人”字的中锋用笔般不偏不倚：在承担社会家庭之责时使自我稳重健达，坚定内心所追求时把步履放得沉着冷静；而晚年时阅尽人生心境的坦然姿态正如“人”字之手笔：在停滞迂回间缓缓出头。

三个人生阶段镶嵌于你我的人生轨迹之间，而这规矩而寻常的人生姿态也对应着三种品质。起笔的“藏而不露”昭示着一种韬光养晦、蓄势待发的态度。在浮躁之风盛行的当下，生活节奏加快，人们常常执着于另辟蹊径，面对长而遥远的征途时选择急于求成，而淡漠了锤炼自身、修养品格之举。但仍有袁老埋首于稻谷间，南老醉心于浩瀚处。他们以切身之例展现了甘于积淀的姿态。中锋的“不偏不倚”象征着坚守初心、挺直为人之态。坚持做一个大写的“人”实为可艰，正如古言所闻：“靡不有初，鲜克有终”，充盈着向前向上的毅力与决心方能踏好人生的步履。而落笔的“缓缓出头”正喻示着谨慎求实的态度，在步入终点之时不忘行稳致远。

起笔，行笔，收笔，我们是在写“人”，亦是在做“人”。作为青年之辈，我们不仅要在现今的人生阶段中做好自己的本职工作，更要怀揣一番朝气与勇气，打破三个人生阶段的束缚，让方框内守规守距地“描红”成为我们个性的延展：做到勇而不燥、稳而不乱、静而不闷，在汉字的涓涓教诲中做一个堂堂正正的人。在风云诡谲的形势与年代中，学会包容这三种品质。因为，做一个沉稳有度的人不仅是锤炼自我的途径，更是以为人之道涌入国家建设洪流的基础。

简单轻巧的“人”字，却蕴含着为人之方、处世之理。且道“人”字之不寻常，做国家顶天立地之栋梁。

篇二：2021年新高考二卷作文800字

以写“人”之道，拥丰盈人生

高三（15）班 饶牵语

“人”一字，仅一撇一捺，却包含了无尽哲思。漫画以写“人”回答如何为人之问：作为新时代青年，应如在“人”的框架内描红填满整个字，让自己拥有饱满充盈的人生。

何谓饱满充盈？或许不同的人所持观点不一。在当下急功近利的社会环境里，“精致的利己主义者”大行其道，不少人形成个人利益至上的错误价值观，将物质的享受当作毕生奋斗目标。可物质的优越并不是造就充盈人生的充分条件。有当红小生倚靠丰厚的片酬一味寻欢作乐，更甚者逃避其义务偷税漏税以牟取更大利益，光鲜靓丽背后仅剩精神赤字。而还有这样一些人，他们有的在疫情间逆着人潮而上，勇于做第一个被洪水淹没的人；有的放弃高薪，扎根于小山村，默默造福一方百姓。可能物质的回报仅差强人意，可他们所拥有的是内心的丰盈与人生价值的实现，拥有着打动人心的力量和烛照社会的光芒。这是比起优越的物质更应该去追求的精神上的丰盈，也是新时代青年应确立的人生奋斗方向 。

要拥有饱满丰盈的人生，需隐藏锋芒。处于人生开端的青年，需要拥有一股锐气，锐气是达到其目标的决心与勇于展现自我的信心，能够成为实现理想的有力助推器。可是锐气能助人，亦能伤人。倘若任凭锐气肆意滋长而自认为势不可当的行径易造成自我认知不明晰，进而导致盲目自大。由此，我们应适当收敛锐气，以一颗谦和客观之心，去审视自我、他人与世界，从而拥有更加理性而有深度的思维。

要拥有饱满丰盈的人生，还需不偏不倚，蓄势待发。置身于社会的浪潮中，有的青年会被磨平棱角，遵循老一辈人走过的路途前进。可作为新时代青年，开创探索新路不仅是个人之追求，也是时代之召唤。面对探索与开创，同时也意味着面对无尽的风险与挑战。而在面对挑战同时，我们能葆有不变的，仅有我们的道德准则，这是我们的底线，是我们需要也必须保持不偏不倚的核心内容。只有这样我们才能于无尽的风险与挑战中保持自我，不偏不倚，默默蓄力，于暴雨中屹立不倒。进而从风险与挑战中突围，将自己推翻又重构，更为坚定而不偏不倚地走人生路。

身处新时代的风浪之中，青年要更能够审度世事，理性思考，有一分热，发一分光，以个体饱满丰盈造就古老中华焕发新的生机。

篇三：2021年新高考二卷作文800字

撇捺悟真理，描红感人生

高三（15）班 沈逸灵

我常常思考，新时代青年当以何种姿态奔跑，有人道：当锋芒毕露，一鸣惊人；也有人道：当勇为人先，一骑绝尘。这皆不能使我满意。新时代青年，本就不该如此。

新时代青年，当逆锋起笔，藏而不露。为人不骄不躁，不傲不移。观之古今，狂妄高傲者名裂而身败，低调行事者位高而事成。昔日仲永之伤，便深刻地告诉人们，虽有异禀之才，若是高调行事，也当泯为众人。而今两弹元勋，哪个不是坚守沙漠数十载，功成身退后才为世人所知？锋芒毕露，易自矜傲，有如“人”字起笔，毁于开头。所以新时代青年，当存鸿鹄之志，行低调之事。

新时代青年，当中峰用笔，不偏不倚。不偏，意味着不拖泥带水，不偏袒护私；不倚，意味着不倚仗外物，当出于内心。此四字者，是为正直。无翅鹏难飞，失正人不行，宁为玉碎，不为瓦全。正如毛笔中锋运笔，倘若偏倚，字便歪斜，仿佛一个畏首畏尾的小人，并非一个公平正直的君子。所以新时代的青年，当有凌云之心，行正直之事。

新时代青年，当停滞迂回，缓缓出头。何为缓？便是经由深思熟虑，不焦躁，不急躁，不浮躁。孔子曰：三思而后行，再，斯可矣。思虑后有所为，才能沉着不乱，静心不躁；心静后临异变，才能方寸不乱，落子无悔。正如“人”字收笔，不可急于求成，缓缓出头才能得到漂亮的笔锋。所以当代青年当存瀚海之意，行谨慎之事。

“天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。”新时代的青年们便是这行道者。当胸怀大志而做自己，撇捺中悟真理，笔画中感人生。厚积薄发，虚怀若谷，行低调之事；是非在己，毁誉由人，得失不论，行正直之事；用一棋而观万棋，牵一发而动全身，行谨慎之事。先辈们血泪之痛不可忘，哲人们留下的真理需要我们去模仿和践行。模板始终只是虚妄，唯有在一遍遍的描红中，我们才可领悟真谛，从而修身养性，端正做人，明白自我，齐家治国，平天下。

余秋雨先生在文化苦旅中写道：“千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。”文化如此，余亦如此。