究竟是尊老爱幼，还是先顾着自己呢？
还记得有一年暑假。我和弟弟去温州避暑。太阳高高挂在天上，却还是散发出36度的高温，热得知了叫不停，树木倒出树荫，人们怨声载道。
在漫长的等待下，我们终于等到了公交车，正巧有两个空座位，我连忙拉着弟弟奔向座位。
车辆行驶了，双方的是车内窗户紧闭，司机开了空调，路上又颠簸，不出所料，我晕车了。肚子里翻江倒海，好不舒服。
正巧车子到了下一站，停车靠边等人上下车。一位估约着五六十岁的老奶奶，因为没位子，就停在我旁边。
老奶奶慈眉善目，见我抬头看，她还冲我一笑。这让我不禁想起我已逝的奶奶。这让我更加纠结，到底让不让座。突然，胃里更 难受了，泛着酸水，好像下一秒就要吐出来。
这下我只好内心忐忑的不去看她，我只好老老实实地坐在座位上，天马行空地想着其它事情。
突然，一位帅哥朝老奶奶喊一句：“奶奶，你到我这座。”，老奶奶也“嗯”了一声，立马朝那位帅哥那边走去，坐下。
这时我感觉内心受到了鞭打，就好像我刚才做的一切都是错的。
你们说究竟是选择尊老，还是先选择自己的利益？
寂寥，无声，惟有那笔尖与纸面摩擦声响，无名的恬静。
一束阳光，从某个角落，斜斜地射进来，笔尖，闪耀，反射出另一束光辉，那令人恍惚的金黄，忽然，四周闪耀。
思绪，飘飞，回到了那个，童真，懵懂无知的年代，那个时候，没有世俗，没有利益，没有心机，更没有人与人之间所谓的差距！
心，是自由的。没有拘束，没有烦恼，没有忧伤，那小小身影的小小目光里的小小世界。那笑容，多纯真，多自然！没有丝毫的虚伪，掩饰。
那个没有世俗的时期啊！那个以心交心的时期啊！
转眼，那孩子迅速拔高，不再稚嫩，逐渐沙哑粗犷的嗓音。那幼小孩童，已然是个大男孩了！原本他以为，他离开了地狱，可他哪里知道，他那是离开了天堂！
步入青春期的他，要承担、适应，太多，太多！他却执拗地守护着那颗稚嫩童心！可旁人却不停的催促他，去学习那世俗的眼光，也有人不断提 醒，你早就不是小孩子了，该懂点事了！
是啊！懂事！懂那灰暗的世俗！美丽的童话在这世俗就是冷漠的笑话！世俗的“灰姑娘”，不会丢了“水晶鞋”便变成了“公主”。世俗的“睡美人”就是“睡美人”，不会因为王子的到来而苏醒，世俗的“青蛙”就是“青蛙”，不会因为公主的一吻就变成“王子”！童年是梦，世俗是醒！
懂大人们那张“善变”的脸，那虚伪笑容下的冰冷心肠！
这，一切，一切，太累！大人们间令人寒心的心计，血浓于水的亲情，也变得麻木！
这样的世俗，不如不懂！可，外形上的飞速变化，催促着那世俗的到来，那颗童心，在他们看来，是不是就是个笑话？
不管多么不舍，我，也就是那个他，该与那缤纷童年“挥手自兹去”了！
云，遮蔽阳光，天，开始灰蒙蒙，笔尖散发出寒光，走出那破碎了的金黄的思绪。
挥手自兹去，不羁青春愁……
要说给我收获最大的经历，就是小时候玩骨牌的经历。
在我儿时，妈妈给我买了一大箱骨牌，每一个骨牌都小巧精致，色彩鲜明。正是利用一个推到另一个的链锁反应，骨牌才能产生倒下的壮观之美。
我的头脑里，仿佛有数不清的美丽图案。于是我常傲气地说：“我要做一个米老鼠。”“我要做一朵花。”妈妈也只是笑笑，要我做我最喜欢的。
可梦想归梦想，现实归现实。你不但要忍受一个一个搭的单调之感，还要忍受失败所带来的沉重打击，因为过于紧张和激动，我往往没等一个骨牌站稳，就开始拿取下一个骨牌，所以常常一倒一大片。重复几次，还是这样。我心中顿时变得很焦虑，一方面是幻想的吸引，一方面是急切的冲动，使原本美丽的图案幻想变得越发渺远。我拾起一块骨牌，心想骨牌怎么这么小，小到趴在地上搭几分钟才搭一小截，怎么可能搭出美丽的图案？于是一气之下将骨牌扔出好远。
这时，妈妈笑着拾起一片骨牌，放在我眼前说：“你看，一个骨牌虽小，但一大堆骨牌力量可就不一样了，你为什么不能一个一个踏踏实实地搭呢？”
我想了想，点了点头，尝试一个一个安安稳稳地放，每搭一个骨牌，我脑中便回忆着妈 妈的话，小心翼翼地放平稳，再仔细观察，确保无误后再搭下一个。虽然时间上长了点，但倒的次数却很少了，每搭一个骨牌，我心中便充盈一点欢乐，好像离目标又近了一步。时间在流淌，地上的骨牌从一小截变成了一大段，而我还在稳稳地搭着，正因为过于沉醉于每一个骨牌，所以当抬起头来才发现，地上已是骨牌林立，整齐划一，五彩斑斓一片炫丽，像一块绣花的布，其中映出了我心中的图案。
我笑了，在一切忙碌结束后，在那如潮水起伏倒下的阵列后，我看到了妈妈意味深长的笑脸，当时我还小，只是觉得妈妈说得对。
随着年龄增长，我却一直在玩骨牌，外看十分的枯燥、困难，实看充满了味道。就像建楼房一样，心中有了图案，用双手搭起一块块骨牌，才离梦想又进了一步。
有梦想与激情，固然不够，反反复复地重复劳动，不过是无用功。真正在于有一颗处变不惊的初心，有一颗匠人一般的心，实实在在地搭好每一步，踏踏实实地一步步走，才能具有强大的力量。
人生不过如此，走好每一步，下好每步棋才是至关重要的。人心浮躁，走的路也无法长远。
原来，骨牌看似小巧，其实大有学问，看似大愚，其实折射人生百态。
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当被嚼烂的少女和梦的俗喻代替了余光中散文里簇新的意象，舞台上嘈杂的丝竹之乐代替了林妹妹漫漫长夜的声声啜泣，网红主播的辱华言论代替了鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的铁屋呐喊。我们站在思想的荒野上无所适从。
有限化的时间，带来了碎片化的阅读，组成了支离破碎的知识网络，形成了残缺不全的人格。当地上的六便士与夜空中的月亮，只能择其一时，我只愿：吾心安处是书乡。
碎片化的阅读，是万丈高楼一夜起；全民娱乐至死，是一个时代悲情的内核。当楼塌了，光怪陆离逐渐褪成苍白的色彩，这是一个精神的矮子。著名的反乌托邦小说《美丽新世界》这样写道：“人们被淹没在信息和无聊琐事的汪洋大海，他们不愿读书，甘愿享受充斥着感官刺激和欲望的庸俗文化。”科学的高度发达，带来的是人们安于接受制约和教育的现状；物质生活的丰富，泯灭了个性，情绪和道德。人性在机械的碾磨中灰飞烟灭。而如 今在全民娱乐的中国，这种现状是否也成为了悬在中国社会上的“达摩克里斯之剑”？
无处不在的娱乐，让人们再也没有时间去安心读书，去仰望星空，只有重视读书，将书乡看作人生的归处，才能闻见翰墨词曲的清香，我们的精神文化才不会走向粗庸。
云山苍苍江水泱泱，读书之风山高水长。摆脱事物的纷扰，用传统文化以滋养性情。柔日读史以明志，刚日读经以养性。在光阴诗卷里，在消息雨声中，延续读书之光，将它变成隽永的亮，才是人类的大明智。“少年心事当拿云”，以书为马，胸怀星辰，锲而不舍，驰而不息，作腾渊巨龙，矫首昂视，纵横星河，吟啸寰宇。
这是内容无限的时代，我们站在互联网的舢板上激情冲浪，享受着感官的刺激，接收着低俗的文化陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，却忘了拂去那些人文经典上厚重的尘埃。
而我只愿：袒露出一帙风干的青史，让我用21世纪的手掌去慢慢摩挲，让吾心归去。
梁任公先生在著作《少年中国说》曾提到：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年强则国强，少年自由则国自由，少年独立则国独立。”确乎如先生所言，少年一代正是国家的未来。虽然时代早已变迁，今时不同往日，我们正处在一个百年未之有也的大变局中，这波涛汹涌，风雨如晦的时代，我们不禁还是会想起，百年前那座光怪陆离的北京城，那些肩挑清风明月的先生，那些走上街头发出怒吼的青年们。
回望当年，山河破碎，神州大地上布满战火，中国首次作为战胜国出席国际会议，全国人民对这次和会翘首以盼，希望能在巴黎和会上实现自己的政治诉求——废除外国在中国的势力范围、撤退外国在中国的军队并取消“二十一条”，但西方列强不顾中国也是战胜国的身份，拒绝了中国代表提出的要求，竟然决定将德国在中国山东的权益转让给日本。在这种情况下，和会代表仍然据理力争，顾维钧先生的发言“山东是中国文化的摇篮，中国的圣者孔子和孟子 就诞生这片土地上，孔子、孟子如同西方的耶稣，山东是中国的，无论从经济方面还是战略上，还有宗教文化，中国不能失去山东，如同西方不能失去耶路撒冷”振聋发聩，外忧汹汹，内患不止，在这风雨飘摇的时刻，北洋政府竟然迫于帝国主义的压力，同意在《凡尔赛条约》上签字，真是滑天下之大稽！一时间国内群情激愤，学生罢课，工人罢工，商人罢市，最终五四运动爆发，才导致中国代表团迫于压力并没有出席巴黎和会的签字仪式。
自古外交便是政客的独属舞台，学生向来就应该坐在书香墨迹的学堂里“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，但当整个中国已经摆不下一张安静的书桌时，他们还是站了出来，跟随着德先生和赛先生的脚步，冲上了大街，举出了“严惩国贼，还我山东”的口号，向全世界宣告“谁道书生无胆气，敢叫日月沉入海”。就算被关进了监狱，也要昂首挺胸，气宇轩昂，正如陈独秀先生所说：“世界文明发源地有二：一个是研究室，一个是监狱。我们青年就是要立志出了研究室就进监狱，出了监狱就入研究室”就算衣装褴褛，灰头土脸，我们也目光炯炯，执着探寻。——齐家不顾修身，救国不顾齐家。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，国家兴亡，匹夫有责，
这就是楚囊之情，这就是五四精神！
屈辱的历史早已变为过去，中国已经以崭新的大国姿态屹立在了世界东方，青年们不停向上走，发光发热，仰望着无数圣贤前辈的身影昂然前行，“为中国增光彩，为历史添颜色”，当今世界，青年不断崛起，中国不断强大，真是“美哉我中国少年，与国不老！壮哉我少年中国，与国无疆！”
吾辈青年，当承先辈之精神，担中国之责任，创美好之未来。当黑夜笼罩大地，我们，就是唯一的光。
喜剧演员贾某在某一档节目中恶搞了花木兰，被一个叫作“木兰文化研究中心”的组织揪住不放，强烈要求贾某向全国人民道歉，认为其作品内容庸俗，歪曲了木兰的形象，玷污了民族文化，简直可恶至极。诚然，这样看来，确实是贾某有错在先。
但是，贾某真的做错了吗？
我认为，贾某并无过错，真要追究对错，只能说错就错在她没把作品做好。就是因为她的作品，无法得到人们的认可，才会引来非议。首先，恶搞无罪，恶搞并非将经典恶俗化，恶搞不等于创新，但恶搞是另一种角度的解读，是一种用另外的视角看待事物的思维方式。
真要谈恶搞，历史上何其多！《三国演义》就是对三国历史的恶搞，将曹操恶搞成一个极其奸诈的奸雄，刘备成了伪善的枭雄，这都与史料记载极不相符。维新变法时期的康有为，通过托古改制，将孔子恶搞成一个主张改革的政治家，但实际上，孔子自始自终，都是主张继承传统，主张恢复周朝礼制，何来改革之说。
同样是恶搞，为什么有的我们能认可，有的我们就一味否定，认为其“可恶至极”呢？这必然与作品本身的质量有关，一旦作品内容站得住脚，大家都 认可，恶搞的就成了经典。但当面对一部失败的作品，各种批评就接踵而来了。作品不好，我们固然可以批评，但只能局限于艺术角度的批评，而不是因为自己主观上的不认可，不愿接受一个新的形象，就认为其扭曲历史，歪曲事实。
如果说恶搞有错的话，那金庸、周星驰、甚至是四大名著的《三国演义》和《西游记》又何尝无罪？就连中国共产党也是头号罪犯，为什么？因为中国共产党恶搞了马克思主义，将马克思主义的普遍原理恶搞出了一条中国特色社会主义的道路。这简直是一个天大的笑话！所以说，恶搞无罪。
在这个什么事都要讲究创新的时代，我们却把自己的思想封闭的密不透风。我们总是容易用一种一元化的、单角度的思维方式去考虑问题，习惯性地把一切经典的、传统的认为就是最好的，认为经典就不应被亵渎。这种要求太苛刻了，一旦经典不能被亵渎，那也注定将永远无法超越，这是一种悲哀！
恶搞无罪！恶搞本身有不好的内容，我们自然应该将其剔除，但是这种对事物的新解读，这种有别于寻常角度看待事物的视角，却是今天的我们最欠缺的。此外，还欠缺了一个能够给予包容的胸怀。
我初中的学习只是一味地追求自己的咦食所安。我就算有突破也只是自己小小的一方领域。那时他所要阐述的到底是自己的爱，自己对于子女的爱，对于家庭的爱。修身，齐家，治国，平天下。我的抱负是从何时腾起的浪花。每个人都有自己的追求，自己的命脉，自己的人生掌握在自己的手中。我生活在和平时代，这是祖国的馈赠，也是母亲的向往。自己无知的时候，感谢老师的点播。我听话，认为自己只要做自己的事情就足够了。自己真心要求自己，或者更严格一些。我对于自己的审判就是自己的考试。我记得小学时的自己什么都不会，自己努力争取的学习成绩。我回忆幼时的记忆能够给予自己一些好处。我为任何事奔忙也是为了自己。我为了自己学习，为了自己吃饭。但是幼时的我不明白自己的坏处。不明白别人的善意的语言。我长得很高，我出挑。也许别人看不见我自己的意识。但是我会注意老师的看法，不允许自己做一些错事。老师布置的任务自己应该不择不扣的完成。资金及应该真正地为什么人读书。
自己的写作 应该给人传达意思。考卷上传达出的人文情感和自己看到的文章鼓舞人的内容，你要努力学习，妈妈的习惯怎样影响了儿子考上了985，更加深沉的文章从简单小事中看到了现实，第一次全面阅读时读到老舍的语言，简单的文字写了祥子的内心，在我迷茫的时候给予了我许多。简爱告诉我坚强，去追求自己的爱人，她在林中说，自己并不会为自己的出身而感到困惑，她矮小但是她的内心却不矮小。我缺少生活中自己的力量。自己不是被别人品头论足的小孩，自己应该发光，让别人看到自己。相信自己总有一天会发光，在一次背单词中，内心不断重复着这句话，自己会发光，不会有不知道下一步如何走的一步，自己慢慢从事自己喜欢做的事情，是自己的一份力。听前辈的话语。将来作为一个有用之人，不会因为自己而难过，不会因为不交际而痛苦，珍惜自己所拥有的，告诉自己可以，并愿意主动去奋斗。不再依赖任何人，在自己拥有一切的时候，告诉自己还没有遵从内心，让自己自由自在地飞。看别人生活，一切生活皆有意义。
我曾为我自己而自豪，就像，我今天坐在这里，也为我自己而自豪。
今天的我，仿佛一瞬之间长大了许多。也许是因为我坐在这里——我的高考教室里。
看着考场上的同学们一个个满怀自信，我也不由得紧张起来，也许是因为天气闷热，也许是因为紧张过度，我的手心出了一层又一层的汗水，以至于握笔不住。
三年了，从我踏入高中校园开始，无数次，父母的轻声叮咛，老师的殷切期望，亲友们的密切关注，一直一直都伴随着我。我也不敢懈怠，我也真想竭尽全力，抛下一切，去奔向那片我真的向往着的未来。三年了，我无数次憧憬我想要的大学校园，我渴望步入大学的殿堂，但是，如今也许近在咫尺我，却开始害怕了。
在这里，在这个 可能决定我命运的教室里，我开始彷徨，开始不知所措，我小心翼翼的捧着这一份试卷，虔诚的写下我自以为满意的答案，手指在翻飞，手中的笔在快速滑动，可我的心却不由得揪了起来。
窗外，天空还是那样的蓝，太阳依旧挂在空中，不时有只鸟儿飞起，不经意的啼叫两声……
我依旧把头埋在试卷中，不甘心让时间点点流逝，我想：现在的我正在经历一场战争，一场只有几十万人的战争，没有硝烟，却异常激烈。我如坐针毡。
想想远方吧，也许明天过后的我会因此而改变，我会从此踏入一个让人羡慕的地方，会让我周遭的人大为惊奇，也许呢？
放松吧，姑娘，只是你的高考，是你的惊险一跃。不要害怕远方，因为远方的天空总会这样……
在飞机头等舱里，在机场贵宾厅里，旅客或是阅读或是专注地办公；而在经济舱和普通候机厅里却人声鼎沸。他们的行为使他们在旅途的起点就拉开了差距，人生的旅途也是如此，唯有过人的行为才能成就生命的高度。
她的美丽不在于她姣好的面容，而在于她用善举托起的人间大爱。用行为成就生命的高度，奥黛丽·赫本如是。
倘若要追寻她凭借《罗马假日》获封影后的缘由，倘若要追问她为何能获得百万片酬，相信答案只有一个，那就是她的认真。正因为她对待每一件事都一丝不苟，她才能成就她在影视界的高度。倘若要探求她为何能获得全世界的尊重，不妨看看她的慈善行动：不顾疾病困扰，无惧战乱威胁，她用最朴实的行动行走在看望受苦难儿童的第一线。正因为她的没有任何花哨的慈善行动，她才能成就她在道德上的高度。
赫本用最朴实的行为成就了生命的高度，纵使岁月变迁，也无法磨灭她在人们心中竖起的丰碑。
她的高度不在于她在患者心中赢得的声誉，而在于她走过古稀，走过耄耋，用近70年的行医生涯践行了“医者仁心”四个字。用行为成就生命的高度，胡佩兰老人如是。
倘若要追问在医患关系如此紧张的今天，老人为何能赢得无数患者敬佩，相信答案只有一个，那就是她70年如一日对“医者仁心”的坚守。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，这是人们对佩兰老人不图名利、不求回报的肯定；年逾百岁，在弥留之际仍然挂念病人，这是她用最真诚的行动成就生命高度的最真实的写照。
佩兰老人用最真诚的行为成就了生命的高度，纵使生命流逝，也无法减弱她带给人们的敬佩与感动。
然而，在她们带给我们敬佩与感动的同时，在社会中总有一些人会因一时放纵的行为而毁去自己已然达到的高度。贪官落马，从前无不为官一方、威风凛凛，都因为自己的贪腐行为而锒铛入狱；明星吸毒，过去无不聚光灯下、光芒万丈，都因为自己的放纵行为而声名狼藉。
由此可见，充满“正能量”的行为能成就一个人的高度，而充斥着“负能量”的行为也能使一个人的高度一落千丈。
爱因斯坦曾说：“一个人取得的成绩往往取决于性格上的伟大。”而构成我们性格的，正是我们日常生活中一个个最普通的行为。让我们谨言慎行，用真诚的行动中与人交往，用朴实的行动中成就生命的高度！