分类： 高考作文

医术远近闻名的医者不收徒，一位母亲的孩子想要学习医术，装做自己是哑巴，医生见他残疾就收了他为徒，有一次，来了一位脑袋疼痛，医生打开了他的头盖骨，见他脑子里有一只虫子。医生没有办法，无法子给病者解决虫子的问题，这位徒弟如果说了解决的方法，自己就不能够继续在医生这里学习技艺了，挣扎了一会儿，他决定说出自己的想法。他向医生坦然说了自己的想法，说用一把烧红的钳子去驱赶虫子，这样虫子就可以从人的脑袋里出来，最后医升让他采用这个办法，救出了病患，他也被医生赶走了。我们正常人在做选择时做不出那样的选择，我们应该做善事，挽救我们遇到的每一条生命。

学校有校训‘厚德济生’，我们时时品味这句话，也就会给我们的生活提供正确的指导，并做我们应该做的事情，向医生前辈学习，多见病历经历，学习长辈的经验，解病之理自己应该得 知，谨慎小心，立志为万民解忧，不仅从心理上更要从心理上帮助他们处理围绕在他们身边的病痛。

医学奥秘精深，只是稍微理解自己的内心便多出一份处理自己身体疾病的方法，自己学了皇帝内径，解毒之经，春夏秋冬，四季不同，秋季养肺，冬季养肾。四季不同，养生方法不同。感冒的时候自己可以吃金银花颗粒，喝胖大海水。养生的人脑袋里多一份知识，身体多一份安全。

我去医院的时候，治疗自己的病，自己的病情反复了，去了一个县里面去治病，招待很好，他是自己开得一个小医馆，家里能治疗一两个病人，自己的病情自己并不能够完全知道自己的事情，自己有些天真也有些迷茫，医生的妻子待我们很好，领着我和妈妈去当地的超市，去购买食品。医生给我看一些书籍，那时我完全不知道父母的感情，自己如自己讲得有如行尸走肉一般，圣贤人的子女是父母的骄傲。

人生是一场与任何人无关的独自的修行。这是一条悲欣交集的道路。路的尽头一定有礼物，就看你配不配得到。

一个人想要获得成功，必须要通过自己的努力。或许这种单打独斗的方式，会让你的成功来得很慢，加入群体之中能够省下很多的精力，但这种方式却会让你的成功来的大放异彩。你不会忘记沿路的风景，不会减少你的思考，你越是一个人行走，越是让人生有更多的沉淀，你也会是更加成熟冷静，最终越发强大！

可是想要完成这样一场独自的修行，你需要的不仅仅是你的毅力能力，你需要的是心中永远存在一种坚定的信念。有坚定的信念，方能支撑着你走下去，所以，若想走得好，请一个人走。

电影《肖申克的救赎》中，男主人公安迪在人间地狱中没有绝望，他的心中始终存有对自由的渴望。在长达19年的牢狱生活中，他始终是一个孤独的自由人。他一直在挖洞，却没有被发现。他冒着生命危险答应帮海立逃税，只为帮朋友们换来一场啤酒宴会。那一日的清晨，他没有和其他人坐在一起，而是独自沐浴着朝阳，让阳光洒满肩头，成 为心灵与身体的自由人，也完成了一次自我的救赎。在一个雷电交加的雨夜里，他一人穿过厚厚的墙洞，爬过500码的恶臭的下水道，涉过肮脏的污河，洗净罪恶，在彼岸重生，完成这场独自的修行，并结出幸福的善果。

《一个人的朝圣》中的哈罗德弗莱，60岁，在酿酒厂干了40年的销售代表，没有升迁。既无朋友，也无敌人，退休时公司甚至连欢送会都没有开。他与妻子在英国的乡间生活，生活平静。一天早晨，他收到了一封来自20年未见的老友奎妮的信：她患了癌症，写信告别。震惊悲痛之下的他写了回信。在寄出的路上，他又想到了自己的人生。经过一个又一个邮筒越走越远，最后，他从英国最西南一路走到了最东北，横跨整个英格兰。87天，627英里。只凭一个信念：他只要走，老友就会活下去。从他脚步迈开的那一刻起，就开始了这场独自的修行。

只有独自修行，行走在这条人生道路上，你才会领略到世界的多彩多样，才能给你的人生路上增加更多的思考，方能真正自由地行走在人世间。

所以人生路漫漫，孤独常相伴。

我的同学告诉过我，自己也有辉煌的时刻，在自己缺钱额时刻，自己挣到钱是光荣。有些作文题目是以传统文化化命题，传统文化博大精深，如果自己不理解和没有有什么区别，从小阅读的寓言故事告诉了我们人性，知道了如何去做。

人人都有长处，寓言故事也许是动物，从塞翁失马，焉知非福告诉我们做人不可以居高自傲，有些事情它是好事也是坏事，从马的离开离去，马的存在，让我知道了病痛。有了人与人之间对比时少了一些纠葛，多了一丝为善。我们有了东西不去炫耀，应该有了这种思维，在得知自己没有时多了一份释然。如果我们早就知道生命的历程，编故事时也有了庄子的智慧。

在一个确定的事实面前，我们考试有了自己的方向，在自己探究时提供了解决方案，自己仿佛置身于成为了庄子的学生，自己富贵有困惑，自己为什么会这样富贵，别人贫穷带给自己困扰，给了自己困扰的一次浮清， 自己成绩不好时也有自己的好，自己有自己的长处，知道自己的长处并会一直保持自己的优势。

自己之前不明白自己的心绪到底是什么，总是有疑惑，对于自己认为的失误事情心有不该，严重影响了自己以后的正常生活。读到这句活时让自己没有了那么多的困惑，对于别人对于自己的困惑，圣人悟的道理很伟大。自己只有一种意识，就在之前已经很高兴了，乐于读书。好读书不如好读书，知识是相互传递的，只有在这种境界面前自己才会有所悟。

青春时期有很多困惑，自己身材完美不完美，自己的我脸部长得太丑陋，自己不愿意接受，自己的脸部有螨虫自己不愿意接受，在未没有知识的心里庄子的长处短处有了认识。学习改变命运。但是庄子的认识就改变了现在的自己。自己不会因为外界环境的改变而改变，就是自己的专注力得到了认可，自己勤学的心情得到了认可。自己的长处有一种认知得到了认可。

古语有言千人之诺诺，不如一土之谔谔恰如在飞机防护的争议中，沃德力排众议直指问题核心。所以说，一件事情呈现在外的往往是片面的，因此便具有了迷惑性，而此时事物的全貌却被隐藏起来待人发掘。正所谓，背阳之处，方见真机。

机，是飞机，也是机缘；真机，既是弹孔下蕴藏的飞机安全隐患，又是隐藏在生命阴影中的机缘。一块巨石，人们只看到阳面的花在欣欣向荣，却忘了背阳面的苔藓温润了土壤。穆旦在《隐现》中曾提出：“我们来自同一个真心却又各自藏起。”世事万千的复杂，舆论压力的导向，浅层认识的助推，生活无时无刻不在提醒我们，唯有慧眼如炬看透真机，才能真正发掘掩藏于背阳之处的真相。

卓识之锹，探寻真机。二十世纪美国掀起一股淘金热，商人查尔斯赴中部山区苦苦挖掘三年却不得而终，继任者继续往下挖了三英尺，成吨的金矿便唾手而得。真机亦是如此，经年累月的演示、人云亦云的助推就如一层一层的泥土讲真机深埋，唯有精神上的执着、行动上的不懈可以在有朝一日“守得云开见月明”。

思考之筛，去伪存 真。挖掘到了，还需要冷静的判断方能去伪存真。在你挖掘出真机之后，或许你会面对质疑，或许你会听到流言，或许你会因一些人“好心好意”的劝说而放弃。三毛说：“除了自渡，他人爱莫能助。”请你想一想，去掉自身的不自信，去掉他人的流言蜚语，你手中的其实就是你想要的。所以说，思考可以检验真机的纯度，完善真机。

真机宛如璞玉，雕饰后方可绽放光华。一块翡翠，生来便值得万人瞩目，一时的掩映或许会带来譬如“众人皆醉我独醒”的快感，但唯有让真机现世，才能还世间一个清白。对曾经冤假错案的重申重判，还了含冤着公道；对离职贪官污吏的重惩重处，扬了清廉者新风。真相或许会迟到，但绝不会缺席。中国的改革发展已经不能再满足于阳面的芬芳，我们需要的是“敢为天下先”的时代先驱与勇士。

简祯曾说过：“请你也要匍匐，匍匐去找生命的泉水，请你不要停止的寻找。找到天之涯，地之角，找到天黑，找到黎明，找到生命的尽头，找到所有的寻找不再可能。”尽管迎着太阳的是一路芬芳，但一定不要忘记去背阳的地方探寻真机。

自人类诞生之初，便有了区别于其它生灵的文明，从原民学会制造简单的石器，骨剑到火药，指南针，造纸术，印刷术的发现和发明；从最初的结绳，符号到唐诗宋词，散曲小说：从母系氏族到高度发达的文明社会。纵观历史，一路走来，人类历史历经风雨却不曾停滞，这其中离不开文明的传承与发展，说到底更是骨血中流淌的文化和精神，让我们这个东方古老的国度一直屹立于世界的东方，并日益散发出更具神采的魅力。

在人类还无法与大自然相抗衡的时候，人的意识里便充满了反抗和斗争的信念。从盘古开天辟地的那一刻起，反抗的种子就留在了中国人的身体里，女娲炼石补天，精卫衔石填海，在中国古老的神话里，与大自然的对抗从未停止过。随着人类社会的发展，阶级出现，阶层诞生，人们对不平等制度的不满，对自身境遇的不愤，更激起了他们反抗的意念。一次又一次朝代的更替，一次又一次制度的变革，历史的车轮不曾停下，反抗的脚步不曾停歇。尤其当国家生死存亡之际，这种反抗精神震撼了世界，让侵略者们为之震惊。国家陷于危难，当那群意气风发的青年学生走上街头游行抗议之时，当那群有志之士在南湖的红船上商讨国家的未来之时，当红军艰难跋涉两万五千里保存下革命的火种之时 ，我们知道，民族有力量，国家有希望。

翻开中国历史的画卷，正是这种不服输，不认输，顽强拼搏，蓬勃向上的像野草一样的韧性让我们的民族得以延续，让我们的文明代代相传。

海纳百川，有容乃大。正因为中华民族的包容和韧性，才让中华文化日益兴盛和繁荣。在中华的诗词里，既有“北方天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊”的粗旷和质朴，又有“北方江南可采莲，莲叶何田田”的细腻和温婉；既有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的低吟和倾诉，又有“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山”的悲壮和豪迈。男子也可有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的情愫，女子亦可具“生当作人杰，死亦为鬼雄”的气概。在这个神奇的国度里，人民皆具有水的包容和草的柔韧。而如今，中国更以她的开放和文化让人神之往之。中国文字走向世界，零八年的奥运会成功举办让世界重新认识了中国，中国载人航天技术走在世界前沿，一带一路高峰论坛展示了中国强大的经济实力。中国的高铁承载着中华文明以飞一般的速度向前驶去。泱泱大国，展我雄姿。

人民是历史的创造者，正是有了一个个勤劳，朴实，坚韧的中国人，才让我们的民族更加的兴盛，国家更加的繁荣，文明更加的久远。

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生命里留下了裂缝，从裂缝里传来了死亡的号角。

落叶从秋天的树枝上凋零，那或许是一次寂寞的死亡，或许是一场安静的祭祀……

可竟无人猜忌，那是的落叶以过去为镜，潇洒的拥抱未来。

我的脚步曾被那些落叶的簌簌声惊醒。

许多次，我把那些痛苦的落叶放在手心，感受上面似乎还有鲜艳绿色时强劲的温度。它们已经写完自己的历史，留给世人的，是层层干枯的躯体。岁月有时只是一张苍白的证书，多少年的繁华，等到似水而过后，留下的也不过是一个陈旧的印章。

就像大雪突然覆盖城市，没人再遵守斑马线的规则。我们看不到落叶的过去，就连树叶自己，也看不见。

我只能独自站在那些没有言语的树下，平静的端详着那匍匐在地上的落叶。或许，只有平静，才有获得理解的可能。落叶失去了岁月的腰肢，呈现给世界的，是一张苍老的脸。

无论我如何对它进行揣测与琢磨，这些泛黄的脉络仍旧一如既往地下落。寻找归宿，有时需要献身的精神。仿佛是某种信仰，在凋落之前，它们仍坚守自己的那一方天地 ，不问世事地在一棵棵树上生长着。直到有一天，秋风吹起，它们知道自己可以温暖的死去。

是什么让你们这样孤注一掷，犹如落叶归根，风生水起。

我或许无法参透其中的深意，但在叶以它最完美的姿态飘坠的一瞬，它的记忆中仿佛停留着血色阳光，枝繁叶茂。

那是它最初的模样。对叶来说或许死亡是一场不需要认同的追寻，是过去催化的前进。

在生命的最后一刻，回归生命的支点与最初，守护孕育它生长繁衍的土地，这是一种后退，也是一种前进。

从时间历程上看，生命的每一刻都在前进，前进向来是个积极的词语，可矛盾的是，每前进一步，我们离终点更进一步。不是马拉松胜利的终点，而是死亡的终点。

这些无论你在多么泥泞的道路上摸爬滚打地往回跑，死死拽住时间的轴线，也于事无补。

既然这样，前进还是后退，需要我们放弃时间的衡量，甚至，放弃生死。

死结束生，死孕育生，后退亦是前进，心存最初，生死交替，不过一瞬。

生命里留下了裂缝，从裂缝里传来了生的号角……

现代人要求顺应时代潮流，这无可厚非。食古不化者，终会因落后而遭社会淘汰。但顺应时代不意味着完全摒弃传统。让传统文化承担起社会责任才是当务之急。

传统是一个民族的跟。一个民族的传统文化中往往包含了规范人们行为的道德准则与一个民族整体的性格与精神。这些往往是宝贵的精神财富。我们的传统文化中必然有落后的部分，但我们不应该将洗澡水和小孩一齐倒掉。文化大革命堪称新时代的“焚书坑儒”：人们大肆宣扬“宁要社会主义草，不要资本主义苗”，想要切断中国几千年的历史，否定一大批旧时代学者的思想成果，这是荒谬的；而欧洲的文艺复兴却借古希腊罗马文化的名号传播新思想，使欧洲从封建社会顺利过渡到资本主义社会。在思想变化方面，前者是毁灭性的，后者却是由衷的转变。

传统文化发挥时代作用需要借助新的形式，更要有新的内容。林语堂先生曾欲将《红楼梦》翻译成英文介绍到美国，但考虑到国内风云变幻，人们的思想已经开始发生转变， 他另起炉灶，用英文写下了长篇小说《京华烟云》，更加切合地反映了当时的中国。《京华烟云》的格局是仿照《红楼梦》的，但其思想内容，却是新的。巴金曾提出中国需要有新的“月亮文学”。其实月亮仍是原来的月亮，古人赋予它忧思、乡愁，现代人却要赋予它激情与勇敢。这在巴金同样是模仿《红楼梦》格局写的《家》中有所体现。

有人以为要让自己不停于传统就是标新立异，无底线地彰显个性，这是不正确的。我们完全可以仍借古诗的形式高声唱道“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜”。当然还有种错误的理念，认为传统文化仅仅是外壳，因此披着传统文化的外衣就算是让传统面对未来了。于是有了无病呻吟的“古风”盛行；在京剧艺术中加入低俗、无深度的“笑点”。这些都是现代不伦不类、粗制滥造的仿古制品。

让传统文化承担起时代责任，即不脱离传统也不停于传统。这需要现代人对传统文化有更加深入的研究与具有时代气息的诠释。而非一味仿古，亦非完全抛弃。